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为什么感觉明朝爱好者不太相信《明史》？
明事儿是一个海关管仓库的公务员写的，他就没学过历史，书中引用5成是野史和自己臆想，他自己也说过我写的不是历史，明粉说白了说一群文盲吊丝，他们看不懂史书只能看懂明事儿这种小说
随便举个例子，正德皇帝应州大捷双方出动近百万人，混战厮杀，双方死伤才两位数，虽然，以你的智商很难和你解释。
第二明史上最不可思议的是皇帝与太后的说话，说有个皇帝娶了个低贱的皇后，非常宠幸，太后很纳闷，然后这个皇帝说她【善***】能治病，这句话听起来似乎有点道理，但是但是但是，这个皇帝得的是疝气！！！也就是说皇后***的部位………………
这是皇帝能回答太后的话？身份呢！体面呢！
信明史，还不如相信民族魂鲁迅嘴里屙出来人血馒头！
为什么不太相信《明史》，因为其不仅和《明实录》、《县志》、族谱等矛盾，甚至《明史》自身记载都自相矛盾。
1.空印案。
《明史.刑法志》记载此案发生于洪武十五年。
《明史.郑士利传附方微传》记载此案发生于洪武十三年。
《明史》本身对此案记载就自相矛盾。
方孝孺《逊志斋集·卷二一》记载此案发生于洪武九年。
2.沈万三。
《明史·列传第一 后妃一》记载沈万三在朱元璋登登基后，出资修筑了南京三分之一的城墙。
《吴江县志》记载沈万三死于1356年，沈万三的族谱及墓碑也印证了这一点。
一个1356年就已经死的人，如何在死亡两年后（1358年朱元璋登基称帝）还能出资修南京？
这个问题最有意思的地方在于，明朝爱好者为何不太相信《明史》，而不是说为什么很多人不相信《明史》。
任何一个学科或者领域，其实都是从陌生，到熟悉，再到精通，以至于整合出自己的见解，对于历史亦同。《明史》作为清代官方编写的对于前朝得失之总结，其本身是有一定政治立场的。这个立场是多方面的，既有满清统治者为了宣扬自身取代前朝的正统性而斟酌下笔，也有编纂者自身文人属性对于先人先事的个人喜好。从某种意义上，这样那样的一些观点和立场，是无法避免的。
《明史》
如果仅仅作为一本历史科普类的工具书，《明史》因其官方编纂的正统性，其实完全是合格的。但如果作为一名资深的明史爱好者，随着大量的深入研究，总是能够在《明史》中找到一些自相矛盾的说辞，也可以发现一些与其他流传史料相背的观点。
为什么我们总是大谈明史，甚至出现所谓“明粉”的词汇，从某种意义上，是因为明代相对于我们现在的时代，还算是比较接近的。年代接近，意味着能够流传下大量当时的一手资料。官方修订的，民间出版的，明代当事人的笔记杂谈，乃至各个地方的县州史志，这些都给了我们研究明史提供了足够的史料依据。
作为汉家最后一个封建王朝，在民族认同感上，我们对于明朝是有一定先天归属感的。而清代的历史和近代的历史，又因为这样或者那样各种主观客观的因素，使得我们总有种欲语还休的遮掩感。这也是为什么明朝历史能够在这几年大热的主要原因之一。
明代皇帝出巡
至于《明朝那些事儿》，我是非常肯定这本书的，起码在推动社会各界重新审视我们历史，宣扬我们的历史这点上，是起到了积极的作用。但也正是因为这是一本类似科普类的读物，作者在下笔的时候是本着尽量尊重已有史料观点的基础上进行创作的，这也就决定了这不可能是一本充满各种阴谋和激进观点的书籍。
这倒不是作者的史学功底问题，而是这种面向大众的科普书籍，本身就限定了作者的写作范围。这也是为什么，很多初次接触明史的朋友，在读《明朝那些事儿》的时候，可以读得津津有味，而很多资深明史爱好者却忍不住私底下会对这本书找找茬。这不是谁对谁错的问题，而是这本书面向的受众者不同而已。
明代官员
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