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鲁迅部分作品为何退出了学生课本？
其实鲁迅左倾，虽然他知道封建社会吃人的本质并且写一针见血的文章抨击旧社会
但他就是左倾！
再一个，鲁迅的文章，要充分理解当年的背景才能体会他文章写的有多好。
很多学生，根本读不懂鲁迅先生的文字。
时代性太强。
***评价鲁迅的杂文：“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”，这话是相当准确的。
但是，那个时代的“黑暗势力”，和现在的黑暗落后***现象，是一回事吗？刺向当时黑暗势力的投枪和匕首，放到今天，是不是会有“无的放矢”之感？
鲁迅的一些作品，讽刺国民性的，揭露人性黑暗的，比如小说和散文，是有着更广泛的时代性的。但是很可惜，鲁迅的作品以时代性极强的杂文为多，《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等等，而其他体裁只有***三集《呐喊》《彷徨》《故事新编》、散文一集《朝花夕拾》、散文诗一集《野草》。单从数量而言，杂文已经是压倒性优势了。
而时代性极强的杂文，因为时代的变迁，已经不那么容易理解了——不是说价值不高，但是一篇一千字的短文，要用八千字做注释，否则就理解不了。
鲁迅
鲁迅：（1881—1936）文学家，思想家。原曾用名周树人，世界十大文豪之一。
年龄计算五十五岁，我也年龄不小，一事无成。鲁迅的作品教育着我们一代又一代人，他简单一句话成为著名的经典，“世上本来没有路，走的人多了，使成了路”。哲理奥妙寓意深远，人做啥事做多做熟了就成了大加。
鲁迅1902年赴日本留学，1904年转仙台学医，1906年弃医从文，1909年归国。
发动第二次世界大战的纳醉领导***说过“中国是一只睡狮”。
鲁迅弃医从文到逝世三十年里，正是中国风雨飘摇，人民生话疾苦年代。外有列强侵略瓜分中国，残杀国民。内有军阀列强割据各自为政，并且相互杀伐，使人民生灵涂炭，民不聊生、痛苦不堪。国家四分五裂，国不成国。
鲁迅武起他尖锐的神笔***地刺向这黑暗势力的年代，高声《呐喊》，人民别睡了，快起来。”宁可站着死，不可倒着生”。鼓舞着千千万万中国同胞，引领着中华人民站起来。鲁迅的文章就象东方的旭日太阳，照醒着中华人民。1949年10月1日，******在北京天安门高声宣布“中华人民共和国成立”！
鲁迅的部分作品也成为学生课本的珍贵教材。现在学生课本里的珍贵教材移出部分作品，于是有各面不同的言论，每人有不同的看法。今天，我也用鲁迅的《呐喊》大声说：“鲁迅最希望这样的结果，盼望了很久”！
“你不是忘本吗？”有人会这样问。那不是，鲁迅对中华人民的贡献我们永远不会忘记！他的光辉，中华人民永远牢记在心中。他大声《呐喊》叫醒了中华人民站起来。如一个人睡一晚觉，天朦朦亮被唤醒，是不是应吃早餐工作，应干吗干吗去，你们说对不对？
识时务者为俊杰，现在和平年代，安稳的生活，每条人命都很宝贵。就象我虽然是一事无成，每天完成我应该做的事就是为国家人民有个交待了。鲁迅生长的年代，人民为了当家作主不成为亡国奴而拋头颅洒热血。鲁迅洞察那时人民的使命，每个时代国家人民使命不同。换到今天一定会引领国家人民这样。鲁迅不止识时务，还是个先知慧眼的智者。
虽然我曾经在“头条”的“节目”中有三次谈到过鲁迅，并且每次都是高度地评价了他。但要问我中学课本里是不是应当保留鲁迅的***或是杂文，我会毫不犹豫地回答：“删了就删了，不留也罢。”乃因我一直以为，学校的最根本的功能应当是“启蒙”。小学有小学的“启蒙”，中学有中学的“启蒙”，语文有语文的“启蒙”，数学有数学的“启蒙”，甚至大学的课堂功能也仍然包含着“启蒙”，更高层次的“启蒙”。而且我也认为，人的一生都是在“启蒙”中度过的，只不过随着年龄的增长和知识的积淀，又从单纯的“被启蒙”，变得能够“自我启蒙”而已。
那么，语文课本自然是应当选择那些能够达到“启蒙”的目的的教材，语文教材也就不该把应当由历史、政治、品德等等课程来承担的启蒙的功能，过多、过滥的划拉到语文课本里来。何况小学、初中的孩子们还都处在“少年不识愁滋味”的认知阶段？
其它的教材暂且不论，就语文课本里的鲁迅先生的作品而言，本人愚钝，便是从小学、初中阶段就反感，甚至排斥课本里的鲁迅先生的作品，高二以后，似懂非懂，及至进了大学（虽然学的是理工）再读鲁迅的作品，却有了一觉醒来，豁然开朗的感觉，而且在近现代的文学作品中尤其欢喜先生的作品。进入社会以后又更加深深刻地体悟到鲁迅先生的思想和情怀，这其中大概也有“自我启蒙”因素在内吧？
所以，我也就从来也没有担心过把先生从课本里摘除出去就会从此“无人识得鲁迅”了，尽管有些人就是这样以为的。诚所谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
是的，必须移出课本，这是中国教育部门为尊重国际舆论，尊重全球各民族、各人种的感情，为达成全世界各人种能和平共处的美好愿景，慎重考虑的结果。鲁迅文章的文学性是没有什么问题的，这是世界公认的，问题是他的思想。鲁迅有两大思想因为涉嫌人种论而遭受到国际国内华裔人种及中华文化圈的非议。这两种思想就是攻击国民性和传统文化的思想。通俗的说就是鲁迅认为华人都是愚民、麻木、奴性、帮凶，这是人种决定的，所以，中国必须改变人种。第二种思想通俗的说就是传统文化都是愚民、害人、罪恶、邪恶、吃人的，所以必须废除。众所周知，传统文化不是几本书几件文物，而是人种特征，灭传统文化的本质仍是反人种。归根到底，鲁迅这两种思想都是秉持了***的人种论。二战结束后，人类开始反省人种论的危害。于是，上个世纪影响全球（不光是中国）最大最广泛的人种论思想被废除。早年，因为鲁迅作品的文学性和他本人对党和国家的历史功绩，鲁迅的作品被选入课本，这也是无可非议的。但随着全世界，特别是联合国对人种论的废除（联合国宣称：“人种不是价值体系，因此，严禁对人种实行各种形式的价值判断。”），自然，中国作为联合国五常之一，鲁迅是不能再放进课本了。同时，为响应联合国的号召，越南、古巴等国课本亦取消对鲁迅的相关介绍。
顺便提一下，上个世纪，人种论思想非常风行，日本社会学家和思想家高桥义雄等人居然提出废除日文，发动战争减少日本人种，积极引进西方人种等论调。所以，中国废除汉字等思想，就是来自于当时的人种论。不要以为废除汉字只是一时糊涂，它是人种论的重要组成部分，人种论必然产生废除汉字等思想。
